EXÉGESIS DE LA EXCLUSIÓN Y LA INTEGRACIÓN.

A PROPÓSITO DEL Dr. ARTURO RODRÍGUEZ BOBB.

 JUAN JORGE ÁLVAREZ

 

Dejando atrás la  mítica y neoclásica Brandenburger Tor, construcción inspirada en las puertas ceremoniales de La Acrópolis ateniense, enclavada cual canónico  símbolo en el Berlín residencial que lo ha acogido durante los últimos veinte años, visitó recientemente su  natal ciudad amurallada, Arturo Rodríguez Bobb, acompañado por su esposa María y su enjundiosa obra investigativa colmada de elogios, allende el exigente medio académico teutón. Producto de su trabajo monográfico, requisito de su tesis doctoral en la Universidad Libre de Berlín, es la obra “Exclusión e integración del sujeto negro en Cartagena de Indias en perspectiva histórica” la que tuvo como revisores científicos a los prestigiosos doctores Volker Lühr y Carlos Rincón, aval más que suficiente como para ocupar un espacio entre los aportes más sustantivos del tema de la esclavitud en América y particularmente en Colombia.

La consulta de la bibliografía clásica del objeto de atención, nos remite fundamentalmente a los ámbitos antropológico, histórico y estadístico, cuyos enfoques van desde los felizmente superados postulados lombrosianos hasta los más pecaminosos planteamientos clasistas, pasando por los incunables desaciertos teosóficos.

Nada puede ser más ajeno al subjetivismo y a las posturas oportunistas por demás alejadas del imprescindible enfoque científico, que el ejercicio analítico del tema de la esclavitud del negro, incluidas por supuesto, la exclusión e integración del sujeto negro en Cartagena de Indias, acápite escogido por el Doctor Rodríguez Bobb para su estudio.

En esa obra el autor nos sumerge definitivamente en su mundo, esto es, la disección exhaustiva y rigurosa del fenómeno del brutal sometimiento ejercido por los dominantes sobre los dominados en un período histórico caracterizado por los más cruentos enfrentamientos con origen en lo socio-económico, donde América no es la excepción. Las potencias de la época se dispusieron a conquistar nuevos territorios en busca de la necesaria expansión territorial que solía ser sinónimo de poder y riquezas. Rodríguez Bobb, para abundar sobre el tema en los prolegómenos de su libro hace una referencia a El Capital de Karl  Marx según: “El descubrimiento del oro y la plata en América, el exterminio, esclavización y sepultamiento (sic) en minas de la población aborigen, son hechos que señalan los albores rosados de la era de producción capitalista. Estos procedimientos idílicos son los momentos fundamentales de la acumulación originaria”.

La exclusión y la integración son tratadas más que como antípodas irreconciliables de un fenómeno intrínsecamente complejo, como afluentes de un mismo vaso comunicante relacionadas dialógicamente alrededor del hábitat esclavista y son por otra parte, asumidas como contrarios dialécticos, actores sui géneris de una incipiente sociedad que va experimentando importantes cambios en su modus productus. El recurso discursivo en Rodríguez Bobb no cae en el facilismo de detener el reloj que marca el factus esclavista por lo que el fenómeno es evaluado en su actualidad de la pasada centuria y al decir del autor “… la homogenización racial expresada en el pasado siglo en forma de castas e impuesta desde arriba por los blancos imperiales, es aún un fenómeno que se extiende hasta nuestros días, al que podríamos llamar cartografía jerárquica.” Deja bien claro que el fenómeno del racismo si bien tuvo cenit expresivo en la colonia con su abominable partenaire, la esclavitud, está presente en nuestros días y para esa aseveración toma entre otros componentes los aportes de Laureano Gómez a tan deleznable práctica: “En las naciones de América en las que preponderan los negros reina también el desorden. En los  países donde el negro ha desaparecido, como en la Argentina, Chile y Uruguay, se ha podido establecer una organización económica y política, con  sólidas bases de estabilidad”, reza la cita de Gómez que aparece en la obra de Rodríguez Bobb quien califica la teoría neopositivista gomeziana de metarracista, en tanto discrimina desde la incompatibilidad de los sustratos existenciales, es decir culturales, especie de versión cromática del yin y el yang orientales.

La actitud racial del padre dominico Fray Bartolomé de Las Casas es merecedora de un mesurado análisis por parte del autor pues más que describiendo, va sugiriendo su verdadera fisonomía interracial a partir del propio discurso de Las Casas, quien si bien es proverbial su actitud socorrista con el indio, pocas veces se alude exhaustivamente a sus desacertadas posiciones en relación con el negro. Bobb recoge como opinión de Las Casas lo siguiente: “África era uno de los territorios que antes habían estado bajo el dominio de los cristianos pero habían caído en manos de los infieles. Era justificado reconquistarlos por guerra, y los negros, habitantes de África, eran presos capturados en una guerra justa y se podían esclavizar”. Las Casas esgrimía como justificación primaria de su actitud ante los negros la imposibilidad de que fueran evangelizados, “porque -cito a Rodríguez Bobb- Las Casas no podía prescindir de la ideología eurocristiana eurocentrista y excluyente en la que el no europeo, aparecía como un ser inferior.

Uno de los grandes méritos per se en la obra del Dr. Arturo Rodríguez consiste en el diseño metodológico puesto en práctica durante el trabajo investigativo y que el autor descubre magnánimo ante sus lectores para desde ese apartado ejercer pedagogía. Esto es así ya que después de conocer en detalle los métodos investigativos utilizados –tal es la descripción que de ellos se hace- el lector acucioso e incisivo –sin que sea especialista en la materia- se da cuenta del “tamaño” de lo que tiene entre sus manos. El Dr. Rodríguez es profundo en la escogencia estadística mientras que para estudiar los complejos procesos asociados al fenómeno de la exclusión racial en el período objeto de estudio se decide por la utilización de la técnica de escala de actitudes,  verdadera herramienta de alto valor deductivo. El Rechazo al Otro que Bobb incluye en el análisis de la comunicabilidad en las relaciones dominante-dominado es abordado desde esta técnica investigativa independientemente de la significación teórica que esa incorporación –no suficientemente tratada aún en la bibliografía tradicional- le confiere a su obra. La metodología se completa con el empleo de la observación y la encuesta cualitativa con preguntas de tipo abierta y cerrada además de entrevistas entre otros métodos de acceso al saber.

Brindar los elementos significativos de un trabajo de esta envergadura es tarea que sobrepasa los límites lógicos de espacio y razón de un artículo, habida cuenta que este presupuesto puede conducir a una monografía nada despreciable en lo intensivo y extensivo respecto al mismo trabajo original. Sólo resta recomendar a especialistas, estudiosos, estudiantes y  docentes la lectura de “Exclusión e integración del sujeto negro en Cartagena de Indias en perspectiva histórica” del Dr. Arturo Rodríguez Bobb para asomarse a una novedosa y completa visión del fenómeno social más significativo en la formación de la etnogénesis de la nación colombiana.

 

 

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